与陈嘉屹老师合作

我经常往返于潮汕周边地区的郊外和海边,我试图通过拍摄当地独特的景观来叙述在当代中人与生灵、人与事物以及人与天道之间的关系。在拍摄过程中,我逐渐的发现当今社会的伦理出现了一定程度上的改变。

 

知礼、尊礼和守礼是构建儒家思想下的社会的基础。在儒学思想中,伦理是一种互相关爱、互相理解、互相尊重的体系,是儒家的核心。“理”可以与“礼”相通,是一种在天道(儒学中的一神信仰的主体)下的人与人、人与事物、事物与事物之间的联系,与索绪尔所引导的结构主义理论在表层上存在着相似之处,但儒家的核心是这些关系都是有秩序的,是上级对下级、下级对上级以及平级之间的爱护、理解、包容和尊重,这也是孔子时期强调礼乐的原因,在中国,自古以来,礼便是定国之本,有礼的社会可以自然的趋向稳定和兴盛。

 

在拍摄中,我注意到人与事物之前的联系已然改变。海洋边耸立着人造物,远远望去似乎是一片和谐美景,走近之后却透露着荒凉和死寂,那么荒诞,仿佛不再是人间;山林之中也生长出人造物,树木和风力发电机紧紧相邻,似乎又有着某种和谐。人与事物之间的伦理正在重构,一部分在远离儒家,一部分又在靠近儒家,这样的变化必须被辩证的看待。

 

在这些影像中,我试图通过福克纳的 “意识流”积述方式来强调这些改变对于儒学中的伦理的影响,并使用陌生化的手法来处理影像,使得观众可以从景观中抽离出来,以客观的角度审视和思考它们所叙述的人与物的联系。

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