与陈嘉屹老师合作

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我经常往返于潮汕周边地区的郊外和海边，我试图通过拍摄当地独特的景观来叙述在当代中人与生灵、人与事物以及人与天道之间的关系。在拍摄过程中，我逐渐的发现当今社会的伦理出现了一定程度上的改变。

 

知礼、尊礼和守礼是构建儒家思想下的社会的基础。在儒学思想中，伦理是一种互相关爱、互相理解、互相尊重的体系，是儒家的核心。“理”可以与“礼”相通，是一种在天道（儒学中的一神信仰的主体）下的人与人、人与事物、事物与事物之间的联系，与索绪尔所引导的结构主义理论在表层上存在着相似之处，但儒家的核心是这些关系都是有秩序的，是上级对下级、下级对上级以及平级之间的爱护、理解、包容和尊重，这也是孔子时期强调礼乐的原因，在中国，自古以来，礼便是定国之本，有礼的社会可以自然的趋向稳定和兴盛。

 

在拍摄中，我注意到人与事物之前的联系已然改变。海洋边耸立着人造物，远远望去似乎是一片和谐美景，走近之后却透露着荒凉和死寂，那么荒诞，仿佛不再是人间；山林之中也生长出人造物，树木和风力发电机紧紧相邻，似乎又有着某种和谐。人与事物之间的伦理正在重构，一部分在远离儒家，一部分又在靠近儒家，这样的变化必须被辩证的看待。

 

在这些影像中，我试图通过福克纳的 “意识流”积述方式来强调这些改变对于儒学中的伦理的影响，并使用陌生化的手法来处理影像，使得观众可以从景观中抽离出来，以客观的角度审视和思考它们所叙述的人与物的联系。